Mujeres weichafe del Lago Lleu Lleu: el conflictivo tránsito desde el cuerpo colonizado hacia la conquista del territorio liberado
DOI:
https://doi.org/10.5195/ct/2021.537Palabras clave:
Mujeres weichafe, género y militancia mapuche, mujeres de la CAM, Lago Lleu LleuResumen
El objetivo de este artículo es rastrear la participación de mujeres en la secuencia histórica de los principales hitos de origen y desarrollo evolutivo de la Coordinadora Arauco Malleco a partir de la categoría “cuerpo-espacio / tiempo-territorio”, abordada por la filósofa Francesca Gargallo . El sujeto de estudio son los cuerpos situados en una espaciotemporalidad que transcurre en el entorno del Lago Lleu Lleu, el espacio geopolítico axial donde, desde la perspectiva chamánica mapuche, hace más de 30 años el espíritu del trueno hizo renacer el poder y la violencia de los antiguos guerreros del weichan. Dos generaciones de mujeres expusieron el cuerpo en la lucha por recuperar un territorio liberado, transgrediendo los mandatos culturales y cargando los costos de confrontar al Estado con la cárcel y la vida prófuga. Sin embargo, el protagonismo de las mujeres vinculadas a la CAM ha sido silenciado por la historiografía tradicional como también por el discurso masculino hegemónico de la misma Coordinadora. El devenir militante de las mujeres constituye una trama compleja que incluye desplazamientos de roles de género de la cultura mapuche y un tránsito de la militancia política del weichafe a roles espirituales auxiliares de la machi como tayilfe , kuriche y dungumachife .
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